يعتبر المنهج التربوي الإسلامي من أرقى المناهج التربوية دون منازع نظراً لشموليته وواقعيته من جانب، وملامسته للقواعد القيمية والعقائدية والنفسية من جانب آخر. بيد أن ما المعنى الصحيح للتربية وأصل استخدام هذا المصطلح من وجهة النظر الإسلامية يتوقف توقفاً تاماً على النظرة التي يحملها الفرد والمجتمع تجاه الإسلام، وتقييمه لهذا المنهج كدين وعقيدة.

من هذا المدخل يبدأ مؤلف الكتاب أستاذ التربية الدكتور علي القائمي في استعراض شامل ومركز لأبعاد النظام التربوي في المنهج الإسلامي من منطلق النظر إلى هذا المنهج على أنه شرعة إلهية حضارية، يمكن لتعاليمها وسننها وتشريعاتها أن تقدم آراءً جديدة في جميع آفاق الحياة، سواء المتعلق منها بالماضي أو بالحاضر أو بالمستقبل، بما في ذلك الجانب التربوي.

يبدأ المؤلف كتابه هذا باستعراض أبعاد النظام التربوي في الإسلام من خلال عرض ملامح الرؤية الكونية، واتجاهات التربية، وتعامل هذا المنهج مع عاملي الوراثة والتربية ونظرته لدور هذين العاملين. كما يستعرض إلى جانب ذلك مصادر التعاليم التربوية في المنهج الإسلامي، ومفهوم التكامل في الإنسان على الصعيدين الروحي والجسدي.

ينتقل المؤلف بعد ذلك للحديث عن صفات وخصائص الإنسان والعوامل الداخلية المساعدة على التربية، ليتحول بعدها للحديث عن مسؤولية المربي وعلى من تقع هذه المسؤولية وحق الطفل في التربية من المنظور الإسلامي، وكذلك الأهداف العامة للتربية، واتجاهاتها وأبعادها، ومحتواها، وفنونها وأدواتها، ومبادئها.

ولا يغفل المؤلف بطبيعة الحال أهمية تهيئة المعلم والمربي روحياً وجسدياً، ليختتم الفصل الأول من هذا الكتاب بتأكيده على ضرورة الإيمان بالله عز وجل وبنبوة محمد (ص) وما صدر عن المولى العلي من أوامر وتعاليم ونواهي، كضمانة تنفيذية للأطروحة الإسلامية.

ويخصص المؤلف الفصل الثاني من الكتاب للحديث عن "الطفل والدين" فيتناول بداية ظهور الشعور الديني عند الطفل، ومدى فهمه لمعنى الإله، وارتباطه بالله سبحانه وتعالى. كما يتعرض المؤلف أيضاً لما يطلق عليه "الأماني المستحيلة" كرغبة الطفل في رؤية الله والجلوس معه، أو الرغبة في الطيران في السماء كالطيور، وما شابه ذلك، وهو ما يواجهه جميع الآباء والأمهات، حيث يقدم المؤلف آلية لفهم معتقدات الطفل والتعامل السليم معها من قبل المربين، كما يستعرض واجبات كل من العائلة والمدرسة عند التعامل مع الطفل من خلال عرض بعض القواعد المفيدة في عملية التربية.

يواصل المؤلف تعاطيه مع هذا الجانب في الفصلين الثالث والرابع الذي يخصصهما للحديث عن التربية والتعليم الديني للأطفال. أما الفصل الخامس فيتركز الحديث فيه حول "تربية الضمير" لدى الطفل، والذي يبدؤه بتعريف الضمير وجذوره ومصادره وغاياته، ثم ضرورة وجود الضمير والمشاعر التي يثيرها في نفس الطفل، والسن المناسبة لتربية الضمير ووسائل تحصينه وتنشيطه.

ويتناول الفصل السادس "التربية الأخلاقية للطفل" والسابع "التربية والشجاعة الأخلاقية" مفهوم الأخلاق ومحتواها وأسسها ومصادرها، كما يستعرض دور الثقافة في بناء وتعزيز الأخلاق لدى الطفل سواء كانت مستمدة من الدين أو من الأعراف الاجتماعية. ويشتمل هذا الفصل بطبيعة الموضوع الذي يتناوله على عدد من العناوين الفرعية التي تغطي جوانب الفضائل والقيم والعادات وأولويات التربية الأخلاقية، والموانع الحائلة دون النمو والتكامل لدى الطفل، وعوامل التربية الأخلاقية ومراحلها.

الفصل الثامن من الكتاب يركز على تربية روح المسؤولية لدى الأطفال، فيما يركز الفصل التاسع منه على التربية القيمية ومفاهيم القيم ومنشئها وأهميتها وأنواعها وسبل بناء القيم وتعزيزها في نفس الطفل.

ويختتم المؤلف الكتاب في فصله العاشر بالتركيز على مسألة الكذب عند الأطفال فيستعرض فيه المؤلف تعريف الكذب وصوره وغاياته وأعراضه ودلالاته ومسبباته وأساليب علاجه.

ويمكن اعتبار هذا الكتاب مرشداً ممتازاً ومتميزاً لجميع المربين سواء في البيئة المنزلية أو التعليمية، حيث تغلب عليه –كما هي عادة مؤلفه القدير- سلاسة العرض والتسلسل المنطقي والواقعية. كما يتحلى هذا الكتاب بغزارة الفكر والمعرفة وترابط جزئياته ومكوناته، رغم ما يظهر على أسلوبه من السهولة والبساطة.